TRABAJO AUTONOMO 4 SEMANA

LIBRO 23 DE LA BIBLIA VERSION DIOS HABLA HOY

AUTOR DE ESTE LIBRO: EL PROFETA ISAIAS

1. MENSAJES ACERCA DE JERUSALÉN Y JUDÁ (1–6)

1 Judá, nación pecadora

1 Profecías que Isaías, hijo de Amós, recibió por revelación acerca de Judá y Jerusalén durante los reinados de Ozías, Jotam, Ahaz y Ezequías en Judá.d

2 Cielo y tierra,e

escuchad lo que dice el Señor:

“Crié hijosf hasta que fueron grandes,

pero ellos se rebelaron contra mí.

3 El buey conoce a su dueño

y el asno el establo de su amo;

pero Israel, mi propio pueblo,

no conoce ni tiene entendimiento.”g

4 ¡Ay, gente pecadora,h

pueblo cargado de maldad,

descendencia de malhechores,

hijos pervertidos!

Se han alejado del Señor,

se han apartado del Dios Santo de Israel,i

lo han abandonado.

5 Os empeñáis en ser rebeldes,

y en vuestro cuerpo ya no hay donde castigaros.

Tenéis herida toda la cabeza,

habéis perdido las fuerzas por completo.

6 De la punta del pie a la cabeza

no hay nada sano en vosotros;

todo son heridas, golpes, llagas abiertas;

nadie os las ha curado ni vendado,

ni os ha calmado los dolores con aceite.j

7 Vuestro país ha quedado hecho un desierto,

y arden en llamas las ciudades.

En vuestra propia cara

los enemigos se comen lo que vosotros sembrasteis.k

Todo ha quedado hecho un desierto,

como Sodomal cuando fue destruida.

8 Únicamente Sión ha quedado en pie,

sola cual choza en medio de un viñedo,

sola cual cobertizo en medio de un melonar,

sola cual ciudad rodeada por el enemigo.m

9 Si el Señor todopoderoso

no hubiera dejado a unos cuantos de nosotros,n

ahora mismo estaríamos como Sodoma y Gomorra.ñ

El verdadero culto a Dios

10 Jefes de Sodoma, escuchad la palabra del Señor;

pueblo de Gomorra, oye atentamente

lo que nuestro Dios te va a enseñar.

11 El Señor dice:

“¿Para qué me traéis tantos sacrificios?

Ya estoy harto de vuestros holocaustos de carneros

y de la grasa de los terneros;

me repugna la sangre de los toros, carneros y cabritos.

12 Venís a presentaros ante mí,

pero ¿quién os pidió que pisotearais mis atrios?

13 No me traigáis más ofrendas sin valor;

no soporto su humo.

Llamáis al pueblo

a celebrar la luna nueva y el sábado,q

pero yo no soporto las fiestas de gente que practica el mal.

14 Aborrezco vuestras fiestas de luna nueva y vuestras reuniones;

¡se me han vuelto tan molestas

que ya no las aguanto!r

15 Cuando levantáis las manos para orar,s

yo aparto mis ojos de vosotros;

y aunque hacéis muchas oraciones,

no las escucho.

Tenéis las manos manchadas de sangre.

16 ¡Lavaos, limpiaos!

¡Apartad de mi vista vuestras maldades!

¡Dejad de hacer el mal!

17 ¡Aprended a hacer el bien,

esforzaos en hacer lo que es justo,

ayudad al oprimido,

haced justiciat al huérfano,

defended los derechos de la viuda!”u

18 El Señor dice:

“Venid, vamos a discutirv este asunto.

Aunque vuestros pecados sean como el rojo más vivo,

yo los dejaré blancos como la nieve;

aunque sean como tela teñida de púrpura,

yo los dejaré blancos como la lana.

19 Si aceptáis ser obedientes,

comeréis de lo mejor que produce la tierra;

20 pero si insistís en ser rebeldes,

moriréis sin remedio en la guerra.”

El Señor mismo lo ha dicho.

El Señor purificará Jerusalén

21 ¡Cómo has llegado, ciudad fiel,

a ser lo mismo que una prostituta!w

Antes toda tu gente actuaba con justicia

y vivía rectamente,

pero ahora no hay más que asesinos.

22 Eras plata y te has convertido en basura,

eras buen vino y te has vuelto agua.

23 Tus gobernantes son rebeldes

y amigos de bandidos.

Todos se dejan comprar con dinero

y buscan que les hagan regalos.

No hacen justicia al huérfano

ni les importan los derechos de la viuda.x

24 Por eso, el Señor todopoderoso,

el Poderoso de Israel, afirma:

“¡Basta! Yo ajustaré las cuentas a mis enemigos.

Me vengaré de ellos.

25 Voy a levantar de nuevo mi mano contra ti

y a quemar por completo tu basura;

voy a limpiarte de toda tu impureza.

26 Haré que vuelvas a tener jueces como antes

y consejeros como los del principio.

Después que yo lo haya hecho, volverán a llamarte

‘Ciudad de justicia’, ‘Ciudad fiel’.y

27 Con mi justicia y acción salvadora

liberaré a los habitantes de Sión que se vuelvan a mí;

28 pero haré pedazos a los rebeldes y pecadores,

y los que me abandonen morirán.

29 Entonces os avergonzaréis de esas encinas y jardines

que tanto os gustan,

donde dais culto a los ídolos.z

30 Y seréis como encina de hojas marchitas;

os semejaréis a un jardín sin agua.

31 El hombre fuerte se convertirá en paja,

y sus obras en chispa:

los dos arderán al mismo tiempo

y no habrá quien los apague.”

En este artículo yo hizo esta lectura comprensiva considerando las tres fases del proceso de La lectura, que fueron el acercamiento preliminar al artículo, este articulo lo leo por tres cosas me encanta la biblia en especial los profetas mayores como Isaías, por sus profesáis acerca del mesías y las cosas que hoy en día están pasando y pasaran. La segunda es porque le profe nos mando a leer un escrito de 500 palabras la tercera por que la biblia es única ningún libor se comprara con este además que la biblia no se sabe qué clase de escrito es y su análisis e interpretación es totalmente diferente de los demás. Lo que voy a leer es un escrito de Isaías acerca de la memoria juicio de Dios contra las naciones, señala el futuro rey de Israel, como David y la promesa de la era de paz y tranquilidad aunque este es solo un capitulo de los sesenta seis que contiene. Aquí voy a aplicar una lectura informativa acerca de las promesas de Dios a Israel y como el pueblo lo desobedeció. Mi mayor interés es la enseñanza que deja este versículo. El medio que dispongo es el de pues de hacer tareas y en ellas y los medios que son la mi biblia con la cual estudio la palabra.

En la lectura central del texto logre el propósito que quería pues me hizo recordar que todo lo que le paso a Israel el se lo busco a apartarse de Dios e irse con los dioses paganos de aquella época, el les dio unos pactos y promesas en el desierto cuando salieron de Egipto loas cuales eran si lo buscaban, el iría bien si no iban a hacer consumidos que fue lo que el paso con el imperio Persia y medo babilónico en el siglo 520 a.c. con el reinado de Nabucodonosor. No es interesante es mucho más que eso pues si se estudia con análisis se puede sacar muchísimos temas de un solo capitulo y del libro muchísimos más, tiene miles maneras d entenderlo como es desde la historia , la religión, la sociedad …etc. lo más fundamental de este texto es la enseñanza que nos da pues no habla que nosotros somos como el pueblo de Israel nos alejamos y nos apartamos de él y dejamos de creerle y que nos volvimos semejantes a las ciudades de Sodoma y Gomorra, y desafortunadamente es verdad, pero nos llama al arrepentimiento sincero y verdadero, reitera que lo sacrificios y las ofrendas no sirven de nada, es hace aumentemos la oración y el ayuno hagamos lo que hagamos esto se refiere a sacrificios, nos habla de limpiar y lavar nuestras manos, quitar la maldad se los ojos de Dios, que aprendamos a hacer el bien, buscar el juicio, restituyamos el mal que hemos hecho y después de todo esto que nos presentemos delante del estemos a cuenta con él y si nuestros pecados fueran lo peor en los limpiara, y nos habla de las consecuencias de hacerle caso o no y nos da la posibilidad de escoger, el no obliga a nadie el nos da dos caminos y sus consecuencias y nos aconseja tomar el del bien. Aquí todo nos conviene puesto que nos enseña a vivir bien con Dios, conviene leerlo todo. Y se va sacando muchas cosas como y mencione anteriormente.

En la pos lectura yo utiliza el criterio de completitud que trata de saber si la información es necesaria para entender un texto está o no explicita. En este caso lo está puesto que está muy claramente lo que se quiso decir acerca del error de Israel, cual era y como había de corregirse, adema de cómo aplicarlo a nuestra vida. Además que al información era la necesaria pues el autor de este texto quería plasmar en este escrito lo que Dios le había dicho pues en ese tiempo la labor de lo profetas eran como lo mensajeros de Dios sus voceros por medio de ello se comunicaba con el pueblo y viceversa.

Aplicación de las ocho operaciones de la lectura. 1.2

El perfil del escritor es como profeta de Dios como mensajero de su palabra a l pueblo de Israel y a todas las naciones, el rol que cumple el lector es de información, de reflexión, de comprensión, de análisis y de argumentación. Las motivación del autor y su propósito del libro, como son las de dar la noticia de lo que él va a suceder a Israel y al mundo si no cambiaban aunque hicieron caso omiso de ello y sufrieron las consecuencias, las características de este texto son que además de dar una profecía, nos está dando una enseñanza y nos está mostrando, rasgos culturales, sociales y morales de aquello tiempos, como por ejemplo como adoraban a Dios y con que lo hacían que eran lo sacrificios y como el escritor los uso para dar a entender al pueblo lo que estaban haciendo mal y como debían corregirlo.

En la recepción de la señal y decodificación primaria se ve cuando pasamos no solo lo que dice sino como lo procesamos, lo decodificamos y lo comprendemos, es este escrito se aplica cuando tomamos la información y dependiendo de la lectura central del que hayamos sacado así mismo interpretamos pues no es la misma cultura y costumbres ni tampoco el lugar ni el tiempo y hay que saberlas para poder tener una mayor comprensión.

En la captura, reducción y organización de la información se aplica en este texto yo aprendí, descubrí y asimile que el profeta Isaías no solamente, dio al lector, el mensaje que quería darle al pueblo sino que también al lector sobre la relación con Dios, es un texto con más de un sentido, aunque también depende de la comprensión del lector.

Las macro reglas se aplica en el texto, la primera de seleccionsupresion recogemos los versículos mas claves e importantes, como son (Isaías 1,3-8), (isaias1, 15-20). después generalice la información sacando varias conclusiones que y antes menciones en el 1.4 y construí mis propios argumentos y conclusiones, las cuales fueron que nunca ahí que apartarse de Dios, cada vez que pequemos contra el restituir lo que hayamos hecho y pedirle perdón pero esto solo se puede deducir cuando le creemos a Dios.

La síntesis de la radiografía de lo que se supone que tuvo el autor fue que no quería que Israel se perdiera, les dio el mensaje de Dios como él lo había mandado y lo escribió para las próximas generaciones aunque saben de lo juicios y de la promesas hicieron caso omiso y como repercutió al pueblo de los judías hasta el día de hoy.

En el reconocimiento de las relaciones internas y externas en este texto se puede aplicar, en que en el texto hay una secuencia lógica, pué l el autor, el profeta Isaías primero les dice lo que habían hecho, después lo que estaban cometiendo y luego como corregirlo, esto tiene una relación muy clara, y se puede inferir que el pueblo de Israel lo tenía todo, y como no le faltaba nada se alejaron de Dios lo que se les olvido era que Dios se los había dado todo, y sus implicaciones fue la destrucción del templo su tesoro su reliquia mas preciosa y la dispersión del pueblo y pérdida de casi todas las tierras, sin olvidar la devastación de Jerusalén .

Desde la mirado externa (transexual) no tengo nada que decir pues lo venido diciendo durante doto lo explicado en la aplicación del texto, lo único hace relevante es que la biblia en sí no solo este libor choca con la realidad, se dan conflictos lógicos, históricos, socioculturales pues es circundante con las normas. Las costumbres y los valores vigentes de nuestra sociedad a pesar de ovarla escrito hace muchos años, por medio de historias, relatos y ejemplos de hombres y mujeres que le creyeron a Dios y los que no, como le fue y que no enseñaron y nos repercutieron en el presente.

En la recuperación y reproducción lo que vale la pena guardar son los versículos claves como fueron (Isaías 1,3-8), (isaias1, 15-20). La conclusión que llegue a sacar según mi propósito e interés que era conocer más acerca de las profesáis de Isaías, que nos enseña en este capítulo y como aplicarlo a mi vida fue la obediencia a Dios y en siempre creerle.

G12 Edwin Gerardo Nuñez Pimentel

Ingeniería de sistemas